有这么一句话:“人活于世,各有天命。”


(资料图)

每个人的天命,其实都是不一样的。有些人的天命,偏向于做大事;有些人的天命,偏向于做小事;有些人的天命,偏向于平平淡淡。

做大事,不一定就好。做小事,不一定就没出息。其实,不管是做大事,还是做小事,只要符合自己的使命,那就可以了。

就像一个普通人,他无法成就一番大事业,但他尽职尽责,照顾好自己的家庭,做好自己的本分。也许,他这一生,会活得特别幸福。

当然,接纳真实的自己,那是很难做到的。对于绝大多数人来说,唯有过了50岁,清楚了自己的“天命”,才有机会走向生命的正轨,活得更加真实。

要知道,天命之人,身怀贵气。一个人的身上,如果有这些天命,相信老天会暗中照顾他。

一、有着“和光同尘”的智慧,是一种境界。

老子在《道德经》中写道:“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。”

消磨它的锋锐,消除它的纷扰,调和它的光辉,让其跟尘埃融为一体。总结为四个字,便是“和光同尘”,让人与自然相互融合在一起。

在什么环境当中,就做什么事儿,不违背自然的规律。这,便是日常的“和光同尘”。在时代的洪流当中,顺势而为。这,便是历史的“和光同尘”。

不少人都觉得,为什么要顺势而为呢?难道说,就不能逆道而行吗?所有的逆道而行,就跟南辕北辙一般,永远都到不了目的地。

比如说在职场当中,员工不可能跟老板对着干。比如说在单位,上司说什么,下面就得做什么。否则,这当中的秩序就会出现混乱。

人,到了一定的年纪,可以随心融入到不同的环境当中,潇洒自由地做人。如此,便是人生之大境界。

二、有着“为而不争”的智慧,会被老天庇佑。

有一个词,那是特别矛盾的——为而不争。大致意思是,做事情,要尽心尽力,但一定不要跟别人争。

尽心尽力,跟“强求强争”,不就是一对矛盾吗?为什么还会有“为而不争”这样的说法呢?

其实,我们都理解错了。所谓的“为而不争”,从表面上看,是不跟别人争的意思。可实际上,是劝我们要低调做人,尽量不要招惹太多的仇人。

赚钱的时候,我们可以在背地里发大财。只是,在明面上,我们不要让任何人知道,哪怕是亲戚,也不要说实话。如此,别人不了解你,自然就不会针对你。

在这个“见不得人好”的年代当中,“为”很容易做到,但“不争”就很难做到了。要知道,越是跟别人争,越是高调,就越是倒霉。

在江湖当中求生存,拼的不是表面上做了什么,而是背地里有什么操作,有什么安身立命的智慧。如此,才是真相。

三、做到“问心无愧”,此生就无憾了。

丰子恺先生说过,无愧于天,无愧于地。无怍于人,无惧于鬼。这样,人生。

人这辈子,说简单也简单,说复杂也复杂。简单在于,只要不愧对天地,不愧对良心,不愧对生养我们的父母,那我们这辈子就无憾了。

这所谓的“问心无愧”,说起来很简单,做起来就特别难了。在现实当中,身不由己的事儿多了,又有谁能完全控制自己的所作所为呢?

所以,天道就给了人们一个基本的原则,只要不伤害别人,自然就对得起天地良心了。

有道是“害人之心不可有,防人之心不可无。”人要有两颗心。一颗心秉持善良,不伤害身边的一切人与事儿;一颗心充满防备,不轻易被别人伤害。

人这辈子,不一定要大富大贵,也不一定要功成名就,但一定要“问心无愧”。这四个字,是无数人终其一生的追求。

四、拥有“慎始善终”的人生,此生足矣。

孔子说过,时也命也,慎始善终,尽人事而听天命。

时也命也,那是谁都无法改变的定数。慎始善终,这才是我们要做的事儿。后面谈到的“尽人事”,其实也是对“慎始善终”的补充。

慎始善终,分为两部分。第一部分,便是慎始,我们要谨慎地开始,凡事三思而后行,不要过分随便。

第二部分,便是善终。人,能够清清白白,毫无痛楚地离开,那就是一种巨大的福报了。人之所以要追求“问心无愧”,就是为了得以善终。

要想得以善终,其实很难。比如那些作恶多端的人,到了晚年就疑神疑鬼,连觉都睡不着,那他们真的能得以善终吗?不见得。

所以说,人这辈子,无论拥有了什么天命,都需要“慎始”,以此求得“善终”。一切,仅此而已。

文/舒山有鹿

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